🏮 Il Était Un Capitaine Résumé Par Chapitre

Robinsonle trouve dans son repère. CHAPITRE 19 : Vendredi trouve un nouveau loisir : la pipe. En fumant en cachette Vendredi jette la pipe de Robinson dans la grotte ce qui cause l’explosion de quarante tonneaux de poudre qu’avait stocké Robinson dans la grotte à l’abri de la pluie. Cela entraîne la mort de Tenn.

Envoici un résumé détaillé. Chapitre 1 Jonathan Harker est un jeune clerc de notaire qui part en Roumanie pour effectuer une grosse transaction immobilière avec un certain conte Dracula. Harker est séduit par les paysages qu’il traverse dans une Europe qui lui était méconnu. Il fait part dans son journal de ses découvertes afin de pouvoir les

17 août 2018 5 17 /08 /août /2018 2010 Résumé établi par Bernard Martial professeur de lettres en CPGERéférences des pages entre parenthèses édition GF n°1119 et résumé ne remplace pas la lecture du texte intégral dont il ne prétend pas reproduire les qualités NEUVIÈMEExalté par les discours du vieillard, Fabrice eut du mal à s’endormir et son sommeil fut agité par les présages. Il fut réveillé à dix heures par le son de la cloche animée par quarante paysans et se crut en prison. Il chercha un endroit pour voir sans être vu. Il avait une vue plongeante sur la cour intérieure du château 241. L’affaiblissement de son père qui n’avait que cinquante-huit ans soit trente-cinq ans de plus que lui le toucha au point qu’il crut le voir sur une terrasse ; mais ce n’était qu’un valet de chambre. Des jeunes filles étaient occupées à tracer des dessins avec des fleurs dans les rues où devait passer la procession. Le spectacle du lac ravivait en lui des souvenirs d’enfance et cette journée passée en prison dans un clocher fut peut-être l’une des plus heureuses de sa vie. » Il considérait sa vie avec hauteur 242. Il n’avait pas le cœur à haïr mais il se souvenait de Giletti. Il compara aussi sa relation compliquée et ennuyeuse avec la duchesse d’A*** que j’étais obligé d’aimer à Naples puisque je lui avais dit que j’étais amoureux d’elle » et celle, beaucoup plus simple avec la petite Marietta. Il continuait ses considérations sur la vie qu’on lui destinait, sur la pension que lui réservait sa mère. Il compara aussi le champ de bataille de Waterloo et le lac de Côme À quoi bon aller si loin chercher le bonheur, il est là sous mes yeux ! » 243 Fabrice eut besoin de deux ou trois minutes pour réaliser que là où il était, on ne pouvait pas le voir. Il rajouta cependant une toile dans laquelle il fit deux trous pour observer. Les cloches sonnaient depuis dix minutes et comme la procession sortait de l’église, la tradition des mortaretti commença 244 fusils à canons sciés remplis de poudre et plantés à terre qu’on fait exploser en même temps. Avec les lunettes de l’abbé, il reconnut beaucoup de gens et observa les femmes qu’il avait connues jeunes filles. La procession passée, la chaleur se faisait écrasante, il regarda la population se disperser dans les rues et sur le lac 245. Soudain, il entendit la porte d’en bas du clocher s’ouvrir. C’était la Ghita, la vieille servante de l’abbé Blanès qui lui apportait un panier. Il eut la tentation d’aller la saluer mais il y résista de peur de la compromettre et de déplaire à l’abbé. Il dîna, fit un somme et fut réveillé à huit heures et demie par l’abbé. Il semblait avoir vieilli de cinquante ans depuis la veille. Il lui parla de la bourse laissée à la Ghita, lui rappela de ne rien attende de son frère et lui dit de partir rapidement 246.Fabrice se hâta de partir. Il était à peine arrivé devant le château que la cloche de dix heures sonna. Il se vit soudain au milieu de quatre gendarmes et se voyait déjà arrêté mais il réussit à leur échapper. Puis, il pressa le pas et se mit à courir 247. Il était partagé entre les sentiments de peur et de honte. Pourtant, au lieu d’aller directement sur les bords du lac Majeur où sa barque l’attendait, il fit un énorme détour pour aller voir le marronnier que sa mère avait planté vingt-trois ans plus tôt. Il s’occupa d’une branche cassée et de bêcher autour de l’arbre puis se mit en route 248. Il n’avait pas fait une lieue qu’une bande éclatante de blancheur dessinait à l’orient les pics du Resegon di Lek. Il se laissa attendrir par la beauté des lieux, ce qui était dangereux dans sa situation. Il pouvait à tout moment tomber sur des gendarmes ou des douaniers. Soudain, il entendit un homme s’avançant dans le bois en chantant un air de Mercadante 249. C’était un valet de chambre. Devait-il lui casser la tête sans demander son reste ? 250CHAPITRE DIXIEMEFabrice se trouvait sur la route qui va de Lombardie en Suisse à dix pas du valet de chambre qui ne chantait plus. En saisissant la bride de son cheval, Fabrice inventa une histoire il était le marchesino Ascanio del Dongo et fuyait les quatre frères Riva qui l’avaient surpris dans la chambre de leur sœur. Il voulait trouver refuge chez le vice-roi à Milan. Il menaça le valet de mettre à ses trousses son 251 cousin, le comte Alari s’il avertissait les gendarmes. Au contraire, il lui promit de l’argent qu’il faillit oublier en s’enfuyant. A deux heures du matin, il était sur les bords du lac Majeur, puis il rejoignit Belgirate. Il était heureux d’avoir revu l’abbé Blanès et son arbre 252. Le surlendemain, Fabrice était à Parme où il raconta son voyage à la duchesse et au apprit que le Duc Sanseverina venait de mourir à Baden. Il lui léguait le palais et francs. La duchesse était ennuyée de cet héritage à cause de la marquise Raversi et des neveux du duc qui l’accablaient de lettres anonymes et de dénonciations infâmes. Fabrice recommanda au comte de leur faire rendre justice de leur comportement 253 mais celui-ci lui fit une réponse habile en rappelant au passage le vol du cheval par Fabrice. Il comptait bien rendre justice au propriétaire du cheval. Le comte évoqua son imprudence 254. Il aurait pu lui fournir un passeport pour aller en Lombardie et il serait intervenu pour lui en cas d’arrestation. Il eût été légitime de se défendre contre le valet de chambre. Le comte lui promit de l’aider à faire sa fortune comme il l’avait dit à la duchesse. Il commencerait par le faire évêque car il ne pouvait pas lui donner tout de suite l’archevêché de Parme 255. Fabrice raconta une anecdote concernant son ancêtre qui construisit le château de Grianta Galéas Sforza, Duc de Milan avait remis à Vespasien del Dongo une lettre pour le commandant du château. Vespasien décacheta la lettre et y découvrit l’ordre donné au commandant de le mettre à mort. IL modifia la lettre, se faisant reconnaître comme commandant du château puis il jeta le commandant dans un puits et déclara la guerre aux Sforza. En échangeant la forteresse contre des terres, il fit fortune. Le comte apprécia l’histoire 256 et évoqua la reddition de Napoléon aux Anglais. Il lui recommanda de ne pas commettre d’imprudence comme celle qui aurait pu le conduire à une prison éternelle ». En entendant ces mots, Fabrice pensa à la prophétie de l’abbé Blanès. La duchesse remarqua sa gravité 257. Le comte lui parla de l’archevêque Landriani. Il le ferait bientôt grand-vicaire. Pour cela, il avait fait nommer capitaine le neveu du plus ancien des vicaires-généraux ; il était lieutenant depuis le siège de Tarragone par le maréchal Suchet. Il recommanda à Fabrice de faire une visite de courtoisie à l’archevêque. Ce qu’il fit en songeant aux présages de l’abbé Blanès 258-259.CHAPITRE ONZIÈMEAu sortir de l’archevêché, Fabrice courut chez la petite Marietta ; il entendit la voix de Giletti mais c’est la mammacia, qui faisait fonctions de mère, qui lui répondit. Elle évoqua l’ordre donné à la troupe de quitter les Etats de Parme. Giletti et Marietta avaient reçu de l’argent Elle est toujours bien amoureuse de toi, mais Giletti lui fait peur ; il y a trois jours, à la dernière représentation que nous avons donnée, il voulait absolument la tuer » dit la mammacia Il lui a lancé deux soufflets et a déchiré son châle bleu. Le tambour-maître des carabiniers devait donner un assaut le lendemain 260. Marietta t’aime à la passion » ajouta-t-elle. En descendant de l’escalier, Fabrice sentit que ses belles résolutions s’étaient envolées. Il se rendit de nouveau au palais Sanseverina et remercia la duchesse de l’attitude du comte à son égard. Il voudrait lui proposer d’aller avec lui vers des fouilles à Sanguigna pour faire des fouilles. La duchesse lui reprocha de vouloir s’éloigner d’elle. Il médita sur ce qu’elle venait de lui dire — Voici une belle occasion de parler, se dit Fabrice. Mais sur le lac j’étais un peu fou, je ne me suis pas aperçu dans mon enthousiasme de sincérité que mon compliment finit par une impertinence ; il s’agirait de dire Je t’aime de l’amitié la plus dévouée, etc., etc., mais mon âme n’est pas susceptible d’amour. N’est-ce pas dire Je vois que vous avez de l’amour pour moi ; mais prenez garde, je ne puis vous payer en même monnaie ? Si elle a de l’amour, la duchesse peut se fâcher d’être devinée, et elle sera révoltée de mon impudence ; si elle n’a pour moi qu’une amitié toute simple… et ce sont de ces offenses qu’on ne pardonne point. » […] La duchesse le regardait avec admiration ; ce n’était plus l’enfant qu’elle avait vu naître, ce n’était plus le neveu toujours prêt à lui obéir ; c’était un homme grave et duquel il serait délicieux de se faire aimer. Elle se leva de l’ottomane où elle était assise, et, se jetant dans ses bras avec transport — Tu veux donc me fuir ? lui dit-elle.— Non, répondit-il de l’air d’un empereur romain, mais je voudrais être sage. »[…] Par un transport naturel et malgré tout raisonnement, il prit dans ses bras cette femme charmante et la couvrit de baisers. » A cet instant parut le comte qui eut l’air tout ému de cette scène. — Vous inspirez des passions bien singulières, dit-il à Fabrice, qui resta presque confondu du mot. »Le comte raconta l’audience de l’archevêque chez le prince 262, demandant que Monsignore Fabrice del Dongo fût nommé son premier vicaire général, et, par la suite, dès qu’il aurait vingt-quatre ans accomplis, son coadjuteur avec future succession. » Le comte, lui-même, craignant que tout cela aille trop vite, avait demandé un petit évêché pour Fabrice 263. Il avait été question de recommandations pour lui, de l’enthousiasme de Fabrice, comparé à celui du pape Pie VII. L’affaire s’était ainsi conclue. Pendant le long récit du comte, Fabrice avait eu le temps de se remettre 264. Il voulut montrer sa reconnaissance au comte. Il se proposa de partir pour le chantier de fouilles de Sanguigna. La duchesse se demandait d’où pouvait venir la passion subite de l’archevêque pour Fabrice. Le comte expliqua le respect de l’archevêque pour la naissance de Fabrice et sa haine pour l’évêque de Plaisance qui songeait à lui succéder sur le siège de Parme et s’était allié à la marquise surlendemain, Fabrice dirigeait les travaux des fouilles de Sanguigna 265 qui s’étendaient sur la route conduisant de Parme au pont de Casal-Maggiore. Les ouvriers cherchaient les ruines d’un temple. La journée était belle. Il pouvait être six heures du matin. Avec un fusil, Fabrice avait tiré quelques alouettes quand il aperçut une voiture venant de Parme et se dirigeant vers la frontière de Casal-Maggiore. Dans la voiture, il reconnut Marietta, Giletti et la vieille femme. Giletti s’imagina que Fabrice était là pour l’insulter et lui enlever Marietta. Il tenait dans la main gauche un pistolet et dans la main droite une épée 266. Il menaça Fabrice qui écarta violemment le pistolet proche de sa poitrine en se servant de son fusil comme d’un bâton sans blesser personne. Giletti sauta en bas de la voiture et commençait à s’emparer du fusil quand Fabrice fit partir le coup qui éclata près de l’oreille de Giletti qui se jeta sur lui avec son épée. Fabrice essaya de lui échapper, encouragé par Marietta. Mais quand il se baissa pour ramasser un couteau de chasse, Fabrice fut touché à l’épaule 267 par un coup d’épée que lui lançait Giletti puis il reçut dans la figure un coup furieux avec le pommeau de son épée. A ce moment-là, il fut sur le point d’être tué. Fabrice se dégagea et s’enfuit en jetant le fourreau du couteau de chasse. Subitement, il se trouva près de Giletti qui le poursuivait et qui reçut un coup dans la joue gauche. Fabrice se sentit percer la cuisse. Le coup de pommeau d’épée dans la figure faisait souffrir Fabrice et son nez saignait. Il para plusieurs coups, en porta d’autres sans trop savoir ce qu’il faisait. Vingt-cinq ou trente ouvriers faisaient corde autour de lui. Le combat sembla ralentir. Puis Fabrice sauta sur son ennemi pointe du couteau de chasse en avant Cette pointe entra dans le côté droit de la poitrine de Giletti et sortit vers l’épaule gauche ; au même instant l’épée de Giletti pénétrait de toute sa longueur dans le haut du bras de Fabrice, mais l’épée glissa sous la peau, et ce fut une blessure insignifiante. » 268 Giletti était tombé. Fabrice laissa échapper son couteau. Giletti crachait beaucoup de sang. Fabrice courut à la voiture et demanda un miroir pour évaluer ses blessures. La vieille lui fit remarquer qu’il était touché sur le haut de la joue ; elle lui recommanda les sangsues. Fabrice demanda aux ouvriers de prendre soin de Giletti quand il vit cinq ou six gendarmes arriver. Il jeta de l’argent aux ouvriers et s’élança dans la voiture, en demandant au vetturino cocher de partir au galop 269. Le cocher le rassura les gendarmes étaient à admira son courage et la vieille femme conseilla de diminuer l’allure pour ne pas éveiller les soupçons de la police autrichienne. Fabrice prendrait le passeport de Giletti mais c’était lui qui avait tout l’argent 40 écus selon la vieille femme… 6, selon Marietta 270. Ces 34 écus de différence étaient le prix de sa protection depuis la mort de Giletti, justifia la vieille. Fabrice lui donna quelques napoléons. On arriva à la frontière autrichienne. La vieille conseilla à Fabrice d’entrer seul, de traverser Casal-Maggiore et de filer. La police serait bientôt informée de la mort d’un homme. Il devait se réfugier à Ravenne ou à Ferrare. En approchant du pont de bateaux de Casal-Maggiore, Fabrice considéra le passeport de Giletti 271. Il n’avait guère le choix. Il brûla son passeport au nom de del Dongo. Mais Fabrice différait de Giletti par la taille et par l’âge. Il décida de se séparer de tout ce qui pouvait l’identifier 272. Au bout du pont, un petit homme vêtu de gris lui demanda d’entrer au bureau de police. L’employé au bijou de laiton 273 parut surpris en lisant le passeport et lui demanda s’il avait eu un accident. Fabrice s’attendait au pire. De fait, le commis était un ami de Giletti et il ne savait comment réagir pour ne pas le compromettre 274. Fabrice songeait déjà à repasser de l’autre côté de la frontière. Le commis décida de sortir et un jeune homme s’occupa du visa du visa pour Mantoue, Venise et Ferrare. Fabrice s’éloignait déjà quand il fut rattrapé 275 par… l’employé qui lui demandait s’il n’avait rien à déclarer. Fabrice répondit qu’il allait chez un de ses parents. A peine entré dans Casal-Maggiore, Fabrice pénétra dans la Trattoria. Une femme à demi-nue le reçut. Pendant qu’elle préparait le déjeuner, un homme d’une trentaine d’années entra et salua Fabrice en l’appelant Votre Excellence » 276. L’homme se présenta comme Ludovic, ancien cocher de la duchesse Sanseverina. Comme il était malade, la duchesse lui avait offert une pension pour qu’il se consacrât à la poésie. Un jour, il avait conduit Fabrice à la chartreuse de Velleja. Fabrice apprit à Ludovic qu’il venait de tuer un homme le matin même à six heures 277. Ludovic se proposa pour lui procurer des habits moins voyants. Lui et l’hôtesse lui proposeraient même de l’argent. Puis, le mari de l’hôtesse, nommé Pierre-Antoine, entra et se montra tout aussi affable avec Fabrice 278. Il lui conseilla de monter dans leur chambre. Un gendarme qui faisait la cour à la femme menaçait de fermer la Trattoria de la Théodolinde. Ludovic n’avait pas acheté de chemise. Il en donna une du mari et donna des instructions à Théodolinde et à son mari 279. Puis, il fit passer des fossés à Fabrice et lui donna de l’eau-de-vie car sa blessure à la cuisse le faisait souffrir. Ludovic lui trouva un endroit pour qu’il se repose. Il parla des réactions probables de la duchesse et de la marquise Raversi et proposa à Fabrice de faire parvenir une lettre à la duchesse. Il se préoccupa de trouver de quoi écrire 280. Quand il revint, Ludovic trouva Fabrice profondément endormi. Puis, il rédigea deux lettres. Ludovic pensait que si l’on trouvait les lettres écrites de sa main, ce serait compromettant pour lui. Il se proposa d’écrire lui-même. Fabrice lui dit donc de copier les deux lettres 281 … Une barque arriva. Ludovic demanda à Fabrice s’il voulait qu’il apporte lui-même la lettre ou qu’il l’accompagne à Ferrare. L’un des mariniers, né sur la rive droite du Pô se chargez de porter les lettres et Ludovic de conduire la barque. Ils évitèrent les barques de la police. Ludovic profita de ces longs moments de loisir pour réciter à Fabrice ses sonnets 282 jugement assez négatif. Le surlendemain dans la nuit, Fabrice débarqua avant d’arriver à Ponte Lago Oscuro. Il resta caché toute la journée et Ludovic le précéda à Ferrare. Il loua un logement chez un juif pauvre. Les blessures de Fabrice lui avaient donné de la fièvre 283. POT ETHIQUE A LENTS TICS - dans CPGE

12ans d'esclavage résumé par chapitre. August 22, 2020 et c'est comme si tout recommençait. 0000011633 00000 n Né libre en 1808, résidant dans le comté Des esclaves écoutent ce que leur demande un propriétaire et ils dorment dans une grange. Twelve Years a Slave(typographié 12 Years a Slave), ou Esclave pendant douze ansau

Turn Back The Pendulum 2 Statistiques Tome 36 Chapitre -107 Titre Japonais Turn Back The Pendulum 2 Titre Romanisé Turn Back The Pendulum 2 Pages Totales {{{page}}} Date de Sortie 2008 Chronologie du Chapitre ← Précédent Prochain → Chapitre -108 Chapitre -106 Information Turn Back The Pendulum 2 est le chapitre -107 du manga. La cérémonie de promotion d’Urahara commence et Urahara se présente à sa nouvelle division. Résumé Urahara s’excuse de son retard et demande s’il peut entrer. Le capitaine de la 2nde Division Yoruichi Shihōin le réprimande pour sa timidité et lui ordonne d’agir en capitaine. Genryūsai Shigekuni Yamamoto donne un coup dans le dos d’Urahara avec sa canne en lui disant de se dépêcher. Yamamoto explique qu’il y a 7 jours, Kirio Hikifune a quitté son poste de capitaine de la 12ème Division en raison d’une promotion et qu’il a notifié l’ouverture de l’élection d’un nouveau capitaine à tous les capitaines. Le jour suivant, sur la recommandation de Yoruichi, Urahara, qui était son 3ème siège, a passé le test d’aptitude des Capitaines en présence de Yamamoto et de trois autres capitaines. Yamamoto confirme alors qu’Urahara est me nouveau capitaine de la 12ème Division. Plus tard, il se présente devant ses nouveaux subordonnés. Il tente de serrer la main de son vice-capitaine, Hyori, mais elle lui frappe la main, refusant de le reconnaitre. Déjà troublée par le départ impromptu de Hikifune, elle refuse d’accepter quelqu’un venant de la 2nde Division a comme leur capitaine étant donné leur lien avec le Onmitsukidō. Ses camarades Shinigamis lui disent qu’elle va trop loin mais elle rétorque qu’elle ne fait que dire ce que tout le monde pense. Lorsqu’Urahara rit nerveusement, elle lui demande pourquoi il n’est pas furieux qu’elle dise du mal de son ancienne division. Urahara explique qu’il a décidé qu’il était maintenant un membre à part entière de la 12ème et agit comme tel. Elle refuse d’accepter cela et lui donne un coup de pied avant de se ruer vers l’extérieur où elle se frotte le pied en se demandant ce qu’il a mis sous son pantalon. Le soir, Urahara est assis dehors afin de s’éclaircir les idées. Hirako lui dit qu’il suppose qu’Urahara a dû avoir une rude journée et révèle qu’Hiyori considérait Hikifune comme sa mère et qu’il lui sera difficile de l’apprivoiser. Urahara admet qu’il souhaiterait s’entendre avec elle mais cela ne se passe pas comme avec le précédent capitaine. Hirako lui dit qu’il ne peut pas contenter ses subordonnés tout le temps et qu’il devrait faire les choses comme il le sent. Il ajoute que si personne ne le suit, c’est qu’il n’a pas l’étoffe d’un capitaine. Alors qu’Hirako part, il demande à Aizen depuis combien de temps il les écoute en arrachant le Kidō qu’il employait pour se cacher. Aizen lui répond qu’il est une personne redoutable, ce à quoi Hirako réplique que c’est lui qui l’est. Le matin suivant, Hiyori devient furieuse contre Urahara lorsqu’elle découvre qu’il a réaménagé les quartiers du capitaine en installant de grands équipements dans la chambre. Urahara réplique que ce sont maintenant ses quartiers et déclare qu’ils devraient essayer de se comprendre, petit à petit. Alors qu’elle refuse tout net en lui donnant un coup de poing au visage, il lui demande de l’accompagner à l’Ujimushi-Nosu. Note Episode associé Episode 207 Le nouveau capitaine de la 12e division, Urahara Kisuke Apparition de Personnages Kisuke Urahara Shinji Hirako Sōsuke Aizen Rōjūrō Ōtoribashi Love Aikawa Kensei Muguruma Hiyori Sarugaki Yoruichi Shihōin Genryûsai Shigekuni Yamamoto Jūshirō Ukitake Retsu Unohana Ginrei Kuchiki Shunsui Kyôraku Seinosuke Yamada

Unjour il vit un bateau arriver mais le bateau ne sembla pas le voir donc il nagea vers lui et vit une femme le regarder avec de la peine, son visage lui était familier. Et il se rappela où il avait vu cette femme c’était sa sœur, Lucy, morte depuis plusieurs années. Cette illusion était donc un signe, il ne devait plus jamais céder à la paresse. Il se mit donc à travailler Chapitre I La Vesphalie, le paradis Tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes pour le jeune Candide, docile et ingénu. Le baron de Thunder-ten-tronckh, l’ un des plus puissants seigneurs de la Vestphalie », et probablement son oncle, l’a accueilli dans un château protégé et clos, qui fait rempart à toute violence extérieure. Candide est secrètement amoureux de Cunégonde, la fille du baron et de la baronne. La félicité est absolue, jusqu’au drame Candide et Cunégonde sont surpris par le baron dans leurs ébats, Candide est chassé du paradis, et l’aventure commence. Candide n’aura de cesse de retrouver Cunégonde, objet d’une quête qui le révélera peu à peu à lui-même. À travers les yeux de Candide, le château protecteur renvoie à un âge d’or où l’abondance et l’équilibre apparents dispensent d’une réflexion plus aboutie que la philosophie de Pangloss, précepteur de la maison. Ce paradis se révèle cependant artificiel l’exclusion du héros ouvre la boîte de Pandore, et l’idéologie qui animait cet univers ne résiste pas longtemps aux tempêtes. Voltaire inscrit d’emblée le conte dans une référence commune qu’il va s’appliquer à déconstruire à travers un voyage où le héros se trouve successivement confronté à tous les malheurs du monde, puis aux turpitudes de l’âme humaine. Chapitre II Seul et désemparé, Candide rencontre dans la ville voisine de Valdberghoff-trarbk-dikdorff, à la porte d’un cabaret, deux recruteurs de l’armée du roi des Bulgares qui l’enrôlent aussitôt, au seul motif que Candide mesure cinq pieds cinq pouces de haut ». Après des débuts difficiles, Candide, peu au fait des usages militaires, déserte avant d’être rattrapé et conduit au cachot. Un choix lui est offert être fustigé trente-six fois par tout le régiment, ou recevoir à la fois douze balles de plomb dans la cervelle ». Candide choisit le fouet, puis les balles, avant d’être sauvé par le roi des Bulgares, sensible à ce jeune métaphysicien fort ignorant des choses de ce monde ». Chapitre III En Hollande, la guerre Candide, séduit dans un premier temps par le spectacle de la bataille, se met à trembler devant ce qui, à ses yeux, devient vite une boucherie héroïque » qui conduit le héros à se cacher avant de s’enfuir en enjambant les cadavres. Il arrive en Hollande, tente de mendier pour manger, et rencontre, après quelques échanges malheureux sur la religion, l’anabaptiste Jacques qui le nourrit et lui propose un travail dans une manufacture d’étoffes. Il va croiser un gueux tout couvert de pustules »… C’est avec une ironie grinçante que Voltaire propose une représentation de la guerre qui dénonce la brutalité et l’inconséquence militaires, tout autant que le désastre d’un système de pensée en total décalage avec le monde qu'il tente d'expliquer. Le sujet est d’actualité, alors même que la guerre de Sept Ans 1756-1763 fait rage en Europe et dans les colonies d’Amérique du Nord les dommages humains considérables conduiront à une réorganisation des forces en présence. Chapitre IV Le gueux tout couvert de pustules » se révèle être Pangloss, à bout de forces, malade de la vérole et dans l’incapacité de se soigner. Il informe Candide de la destruction du château après son départ, de la mort du baron, de la baronne, de leur fils, et, surtout, de Cunégonde. Le paradis n’est plus. Candide s’interroge Ah ! Meilleur des mondes, où êtes-vous ? », tout en restant fidèle aux certitudes de Pangloss qui s’évertue à justifier jusqu’à la vérole qui le tue. Jacques, le bon anabaptiste, parvient à guérir Pangloss et le prend avec Candide à son service. Ils embarquent ensemble pour Lisbonne et affrontent une terrible tempête à l’approche du port. L’optimisme du philosophe est confronté à l’épreuve des faits. Les personnages s’obstinent cependant, ce n’est que le début du voyage… Chapitre V Lisbonne, au nom de Dieu Les catastrophes s’enchaînent la tempête anéantit le vaisseau et ses passagers ; l’anabaptiste Jacques périt d’avoir aidé un matelot qui le laisse se noyer. Seuls Pangloss et Candide survivent, pour être aussitôt exposés au tremblement de terre qui détruit Lisbonne et écrase ses trente mille habitants. Quelle peut être la raison suffisante de ce phénomène ? » s’interroge Pangloss. Voltaire met en scène le tremblement de terre de Lisbonne survenu le 1er novembre 1755 l’événement bouleverse profondément les mentalités. Capitale d’un pays réputé pour sa foi catholique, Lisbonne ne semblait pas mériter ce châtiment. Pourquoi une pareille catastrophe le jour d’une fête catholique ? La philosophie du XVIIIe siècle ne s'explique pas une telle manifestation de colère divine. L’Inquisition s’acharne, en vain, à chercher des coupables. Chapitre VI Afin d’empêcher les tremblements de terre, des hommes sont brûlés pour des raisons absurdes ; Pangloss et Candide sont proches de subir un sort identique Pangloss est pendu, et Candide, fouetté. Cette cérémonie n’empêche en rien un nouveau séisme, le soir même. Une parodie de raisonnement tente d’enchaîner les liens de cause à effet. Mais Candide s’interroge dans un grand désarroi, il voit s’ébranler ses certitudes… Chapitre VII En mer, l’art du récit Candide est sauvé par une vieille femme, personnage symbolique qui revient plusieurs fois au cours du voyage. Comme l’anabaptiste, la vieille lui permet de se soigner, de se nourrir et de s’habiller. Elle le conduit vers une jeune fille, que Candide dévoile Quel moment ! Quelle surprise ! Il croit voir mademoiselle Cunégonde, il la voyait en effet, c’était elle-même ». Coup de théâtre ! Ce ne sera pas le dernier puisqu’à la logique de causalité de Pangloss, la narration oppose la surprise et le retour de personnages qui semblaient, a priori, écartés du périple. Le désastre du château est raconté une seconde fois par Cunégonde ; récit enchâssé qui laisse entrevoir une autre histoire, parallèle à celle suivie par le lecteur depuis le chapitre II. Le conte s’inscrit dans une tradition qui emprunte à la fois au roman d’apprentissage, au récit initiatique, sentimental, comique… Voltaire s’inspire de ces traditions, pour les détourner doublement non seulement il les parodie mais il les récupère pour élaborer une pensée philosophique. L’auteur joue aussi en virtuose des procédés narratifs par le biais des ellipses, des récits enchâssés, des changements de perspective qui confèrent à la narration une densité de contenu et une liberté de ton. Chapitre VIII Cunégonde se lance dans un récit aux nombreuses péripéties suite à l’attaque du château, elle tombe sous le joug d’un capitaine bulgare qui la revend à un trafiquant, Don Issachar. Celui-ci la partage depuis six mois avec le grand inquisiteur. Ces malheurs en série la conduisent à remettre en cause la philosophie de Pangloss. Chapitre IX Don Issachar n’apprécie guère la présence de Candide et la perspective d’un second rival il le menace d’un poignard ; Candide brandit une épée et abat son adversaire. L’inquisiteur surgit ; Candide commence à raisonner, l’épée à la main et tue l’inquisiteur. Pour une nature si peu belliqueuse, c’est là un changement radical. Candide s’explique Ma belle demoiselle, […] quand on est amoureux, jaloux et fouetté par l’Inquisition, on ne se connaît plus ». La vieille les exhorte à l’action et ils s’éloignent sur des chevaux andalous avant l’arrivée de la Sainte-Hermandad, la police régionale. Ils gagnent alors la ville d’Avacena dans les montagnes de la Sierra Morena. Chapitre X Les dernières richesses de Cunégonde ont été volées ; le trio est dans l’embarras Quel parti prendre ? », s’interroge Candide. Ils vendent l’un des trois chevaux et arrivent à Cadix. Une flotte s’apprête à partir pour le Paraguay afin de combattre des révérends pères jésuites Candide convainc le général de ses compétences militaires et devient capitaine d’un équipage. Cunégonde, la vieille, et deux valets embarquent, avec deux chevaux, pour le Nouveau Monde, avec l’espoir que celui-là sera meilleur. L’espace est clos ; le temps est alors au récit la vieille raconte son histoire. Chapitre XI En mer, le malheur des femmes Fille du pape Urbain X et de la princesse de Palestrine, la vieille déroule son histoire sur le mode superlatif palais, robes, talents, grâces… tout surpasse en beauté l’univers de référence de Candide et Cunégonde, le château de Thunder-ten-tronckh. L’avenir s’annonçait radieux, porté par un mariage prévu avec le prince souverain de Massa Carrara. À cette perspective idyllique répond une chute brutale le fiancé meurt, un corsaire attaque, et elle est capturée avec sa mère. L’arrivée au Maroc assombrit davantage encore le tableau les combattants s’opposent et se disputent le butin, entraînant la mort de la princesse et de tous les prisonniers, à l’exception de la vieille, laissée pour morte. Non seulement la fidélité aux prières ne prémunit pas contre les pires horreurs, mais le récit souligne encore l’injustice et le malheur que subissent les femmes. Asservies aux hommes, éloignées des fonctions sociales, volontiers tenues responsables des misères humaines, elles peinent à exister. Quelques années avant la Révolution française, Voltaire s’interroge sur la place des femmes dans la société. Chapitre XII La vieille poursuit un récit qui propose une vision extrêmement sombre de la nature humaine. Elle survit à la peste et, vendue comme esclave, passe, au fil des transactions, de Tunis à Tripoli, d’Alexandrie à Smyrne, de Constantinople à Moscou. Elle y perd une fesse en pleine famine, sacrifiée pour satisfaire les soldats turcs. Devenue la servante de Don Issachar, elle rencontre alors Cunégonde. Trahison, anthropophagie, suicide sont abordés dans ce périple vers le Nouveau Monde autant de questions débattues au XVIIIe siècle. L’ironie de la narration favorise la construction d’une distance critique. Chapitre XIII L’histoire de la vieille fait école, et le vaisseau avance au fil du récit des voyageurs. Ils arrivent finalement à Buenos Aires, et y rencontrent le gouverneur qui s’empresse de demander Cunégonde en mariage. La vieille encourage cette dernière à accepter d’épouser monsieur le gouverneur et de faire la fortune de monsieur le capitaine Candide ». Mais le passé les rattrape, et ils risquent la mort pour avoir tué le grand inquisiteur. Candide fuit, Cunégonde reste ; leur chemin se sépare pour la deuxième fois. Chapitre XIV Candide est accompagné dans sa fuite par un valet nommé Cacambo. Il avait été enfant de chœur, sacristain, matelot, moine, facteur, soldat, laquais » voilà un compagnon de choix pour un Candide en pleine évolution. Homme d’action plein d’allant, il encourage son maître quand on n’a pas son compte dans un monde, on le trouve dans un autre ». Au Paraguay, chez les jésuites, Candide reconnaît dans le commandant le frère de Cunégonde, le fils du baron, miraculeusement rescapé du massacre du château. Chapitre XV Le fils du baron raconte – C’est la troisième fois pour le lecteur – l’invasion du château par l’armée bulgare et comment, tenu pour mort, il fut sauvé par un jésuite. Les retrouvailles se déroulent sous les meilleurs auspices, le baron qualifiant Candide de frère » et de sauveur ». Les relations se dégradent cependant lorsque Candide fait part de son souhait d’épouser Cunégonde fidèle aux valeurs familiales, le baron refuse catégoriquement, car Candide n’a pas les quartiers de noblesse requis. Candide tente d’argumenter et de défendre l’attachement de Cunégonde à son égard, mais, devant l’obstination du baron, il n’a d’autre choix que de le tuer. Habillés en jésuites, Candide et Cacambo parviennent à s’enfuir. Chapitre XVI Au Pays des Oreillons, Images de l’autre Tout inquiète en terre inconnue, tout particulièrement l'autre », menaçant par son étrangeté, soupçonné de mœurs barbares. Candide abat deux singes à la poursuite de deux femmes nues… Il s'agit semble-t-il de leurs amants ! Candide et Cacambo sont ligotés pendant leur sommeil et vont être mangés par les habitants des lieux, les Oreillons, qui les prennent pour des Jésuites. L'agressivité contre les Jésuites qui les ont dépossédés de leur territoire tombera dès qu'il sera clair que Candide n'est pas jésuite ils seront dès lors traités avec tous les égards. Là où jusqu'alors les Européens voyaient des "sauvages", le siècle des Lumières veut voir des êtres humains, égaux en droit quelle que soit leur race. Aussi n'est-ce pas sans ironie que Voltaire décrit ici les mœurs les plus extrêmes fantasmées par les Européens, de l'anthropophagie à la zoophilie. Chapitre XVII L’Eldorado est découvert par Candide et Cacambo au hasard de ce périple en Amérique du Sud. Les expériences douloureuses du Nouveau Monde ont convaincu Cacambo de retourner en Europe, mais les deux protagonistes n’ont d’autres choix que de poursuivre leur route, et s’embarquent à l’aventure dans une petite barque en se recommandant à la Providence. Le canot finit par se fracasser contre des écueils qui ouvrent la porte de l’Eldorado C’est probablement le pays où tout va bien ; car il faut absolument qu’il y en ait un de cette espèce », espère Candide. Chapitre XVIII L'Eldorado, utopie et société idéale Pas de cour de justice, de parlement, ni de prison dans ce pays, mais un palais des sciences, des libertés individuelles reconnues, avec interdiction, pour les habitants, de sortir de ce royaume. Candide et Cacambo décident pourtant d’en partir, parce que Cunégonde manque à l’un d’eux, et que la richesse leur ouvre des perspectives.. Une machine est spécialement construite pour les conduire de l’autre côté des montagnes, accompagnés de cent moutons chargés de vivres, de présents, d’or et de pierreries. L’Eldorado tient une place essentielle dans le conte, puisqu’il en marque le milieu, à la fois point d’aboutissement d’un parcours et point de départ du voyage de retour Candide découvre un autre modèle de gouvernement et de bonheur qui se substitue au château initial. Cependant, le lieu, aussi doré soit-il, ne comble pas toutes les attentes. Entre utopie et construction politique, il reste du chemin à parcourir pour créer son propre jardin la société idéale est un sujet d’interrogation majeur du XVIIIe siècle. Chapitre XIX Le Surinam, l’esclavage Candide et Cacambo quittent l’Eldorado chargés d’or et de rêves. Mais ils perdent vite leurs richesses et doivent renoncer à s’acheter un royaume. Aux abords du Surinam, la rencontre avec un esclave noir dans un état pitoyable achève de leur enlever leurs illusions. On l’a amputé de la main droite et de la jambe gauche c’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe ». Ce violent réquisitoire contre l’esclavage s’inscrit dans un vaste mouvement d’opinion qui dénonce cette pratique. Il faudra, en France, attendre 1848 pour que l’esclavage soit définitivement aboli. Chapitre XX Buenos-Aires, Mal physique, mal moral Candide a chargé Cacambo de passer à Buenos Aires pour racheter Cunégonde et la vieille, tandis qu'il se rend directement à Venise. Désespéré par le vol de ses dernières richesses, il décide d’emmener avec lui l’homme le plus malheureux de la province. Il choisit, parmi une foule de prétendants, le philosophe Martin. Tandis que le vaisseau vogue vers Bordeaux, les deux compagnons de voyage discutent quinze jours durant, du mal physique et du mal moral. Le combat naval qui s’achève par le naufrage du bateau pirate qui a volé tous les biens de Candide alimente leurs débats s’il punit l’immoralité du capitaine, il engloutit dans le même temps des centaines d’innocents. Ironie du sort seul un mouton en réchappe ! Le mal est partout cruauté des hommes, injustice de la religion, désastre naturel, incohérence politique. La question du mal, en étroite relation avec la question de Dieu, alimente toute la réflexion philosophique du XVIIIe siècle. Chapitre XXI Aux abords des côtes françaises, Candide expose son projet rejoindre Venise depuis Bordeaux. Nulle curiosité de sa part après un mois passé dans l’Eldorado, d’autant que les commentaires de Martin sur les Français sont sans appel. Candide veut atteindre l’Italie pour y attendre Cunégonde ; Martin accepte de le suivre pour son argent. La fin du voyage est l’occasion de questions de Candide à Martin sur la pérennité du mal et sur la possibilité du bien. Son raisonnement s’affine il est question en dernier lieu du libre arbitre. Chapitre XXII Paris, jeux de société Candide et Martin se rendent finalement à Paris. Voltaire met en scène une satire de la vie parisienne en évoquant successivement l’absence de reconnaissance sociale dont souffrent les actrices, la cruauté des critiques, les jeux d’argent et la perfidie des conversations mondaines d’abord du silence, ensuite un bruit de paroles qu’on ne distingue point, puis des plaisanteries dont la plupart sont insipides, de fausses nouvelles, de mauvais raisonnements, un peu de politique et beaucoup de médisance ». Tout au long du chapitre, Candide est trompé ; il part finalement pour Dieppe puis Portsmouth sans renoncer à rejoindre un jour Venise. Le Paris présenté est futile et superficiel, mondain et trompeur. Le jeu y occupe une place de choix, en relation avec une société des Lumières où les jeux d’argent, licites ou illicites, ont envahi l’espace urbain et gagné toutes les couches de la société. Les formes en sont variées cabarets et billards, académies tolérées et tripots clandestins, bureaux de loterie… Rien à voir avec le Paris populaire que mettra en scène la littérature du XIXe siècle. Chapitre XXIII Sur fond d’explication de la guerre qui oppose à grands frais les armées anglaise et française pour une terre canadienne fort éloignée, l’arrivée à Portsmouth coïncide avec l’exécution d’un amiral qui bouleverse Candide l’homme périt de n’avoir pas provoqué assez de morts en affrontant l’ennemi. Candide refuse de descendre du navire et arrange au plus vite un départ pour Venise, toujours conduit par le désir de retrouver Cunégonde. Chapitre XXIV Cacambo et Cunégonde ne sont pas au rendez-vous vénitien, et Candide sombre dans la mélancolie, prêt à succomber au pessimisme de Martin Que vous avez raison, mon cher Martin ! Tout n’est qu’illusion et calamité. » Les idées sombres ne résistent pas, cependant, à la vision plaisante d’un moine théatin, frère Giroflée, avec une fille à son bras. Celle-ci se révèle être Paquette, la servante du château de Thunder-ten-tronckh. Derrière l’image du couple amoureux, se cache la sordide histoire d’un moine défroqué et d’une misérable prostituée, ravagée par la maladie. Candide s’obstine toutefois à croire à l’amour et continue à attendre un improbable retour de Cunégonde. Chapitre XXV Venise, masques et carnaval l'inversion des valeurs Le seigneur vénitien, Pococurante, un homme qui n’a jamais eu de chagrin », retient l’attention de Candide et de Martin. Il passe en revue la peinture, la musique, l’opéra, la littérature, la poésie, les sciences, le théâtre, la philosophie, les jardins… L’homme est revenu de tout l’opéra ? Des chansons ridicules ! Un concerto ? Du bruit qui fatigue tout le monde ! Homère ? Rien que des batailles ! Candide s’interroge peut-il y avoir du plaisir à n’avoir pas de plaisir ? Ville de carnaval, Venise est la ville de l’inversion des valeurs. Voltaire en fait un décor de choix pour un personnage blasé, un anti-Casanova dans une ville multiforme, singulière et inattendue. Chapitre XXVI Venise, pouvoir et rois déchus Cacambo surgit brusquement au cours d’un dîner et révèle que Cunégonde se trouve à Constantinople lui-même est esclave et exhorte Candide à se tenir prêt au départ. Ce rebondissement n’est pas la seule surprise d’un épisode mystérieux, au cœur du carnaval de Venise qui inverse les rôles entre maîtres et valets. Les six compagnons de Candide et de Martin lors de ce dîner se révèlent être des rois déchus qui narrent tour à tour leur parcours malheureux le sultan Achmet III, Ivan, empereur de toutes les Russies, le roi d’Angleterre, Charles-Edouard, deux rois des Polaques et, enfin, Théodore, roi de Corse. Tous sont venus à Venise pour le Carnaval, et tous sont déchus de leur pouvoir. Voltaire convoque ici des figures historiques qui incarnent la vanité et le caractère éphémère du pouvoir l’épisode participe de la réflexion politique du philosophe sur la notion de gouvernement qui constitue l’un des fils conducteurs de Candide, bien sûr, mais aussi du Dictionnaire philosophique. Du système hiérarchique aristocratique qui règne au château dont Candide est exclu, à l’organisation communautaire du jardin dont le baron est chassé, c’est une réflexion sur la place de l’individu dans le système qui le gouverne et l’émergence de l’homme social qui se déploie. Chapitre XXVII En route vers Constantinople, Cacambo décrit la situation de Cunégonde esclave dans la maison d’un ancien souverain sur le rivage de la Propontide, chez un prince qui a très peu d’écuelles », elle est devenue horriblement laide ». Candide se soucie peu de cette évolution, mais s’interroge sur l’usage de la fortune, dilapidée selon un schéma désormais classique dans le conte rachat de la personne humaine, piraterie, errance, esclavage. Cacambo est racheté par Candide, et le petit groupe retrouve au hasard de la traversée le frère de Cunégonde et Pangloss, devenus tous deux galériens. Les derniers diamants de l’Eldorado libèrent les deux malheureux, et tous repartent vers la Turquie pour délivrer Cunégonde. Chapitre XXVIII Le baron et Pangloss racontent leur histoire l’un, réchappé du coup d’épée de Candide, devenu aumônier avant d’être condamné aux galères ; l’autre, pendu, disséqué, un temps laquais, avant d’être à son tour condamné aux galères. Devant ces injustices nées de l’intolérance et de la superstition, Candide, à présent capable de discernement, interroge Pangloss avez-vous toujours pensé que tout allait le mieux du monde ? ». Pangloss est formel son jugement n’a pas évolué. Chapitre XXIX Narration des aventures, raisonnement sur les effets et les causes, interrogation sur le mal moral et sur le mal physique, sur la liberté et la nécessité, portent les protagonistes jusqu’à la maison du prince de Transylvanie, où ils retrouvent, enfin, Cunégonde et la vieille. Cacambo avait dit juste Cunégonde est bien laide et Candide s’en émeut avec élégance. Le fils du baron n’a pas changé il refuse toujours radicalement une possible union entre Cunégonde et Candide, malgré les larmes de sa sœur, et la colère de Candide devant tant d’absurdité et d’ingratitude. L’apparence de Cunégonde détourne désormais quiconque de tout désir d’union. Chapitre XXX En Orient, le jardin Attaché à une domination aristocratique qui n’a plus cours, le baron s’avère incapable d’évoluer et s’exclut de la nouvelle communauté. Celle-ci, privée des richesses de l’Eldorado, doit trouver en elle-même les ressources pour développer, non sans mal, la modeste métairie dans laquelle elle s’est installée. Cacambo en a assez de cultiver les légumes ; le caractère de Cunégonde se dégrade ; Pangloss souffre de ne pouvoir briller. Seul, Martin, avec son fatalisme habituel, s’accommode de la situation. Tous philosophent cependant, alors que Paquette et le frère Giroflée les rejoignent. La devise d’un bon vieillard turc donne sens à ce jardin comme promesse de vie le travail éloigne de nous trois grands maux l’ennui, le vice et le besoin. ». Candide la fait sienne et tous l’acceptent chacun se mit à exercer ses talents » et la petite société prend sens. Ce jardin métaphorique constitue le point d’aboutissement d’un périple qui, à partir d’un lieu clos et hiérarchisé, a conduit à parcourir un monde extérieur, hanté par le mal et la violence, et un monde intérieur plus trouble encore, permettant à Candide de se révéler. L’Eldorado est déterminant puisqu’il propose l’espoir d’un autre système social, appuyé sur le consentement collectif. Le jardin, par la place laissée à chacun et la reconnaissance de son travail, ouvre l’espace d’une liberté et d’un bonheur, certes plus modestes mais assurément plus fiables. Il faut cultiver notre jardin ! . 429 313 286 187 215 583 467 177

il était un capitaine résumé par chapitre